Helios
Helios (bahasa Yunani: Hêlios) adalah dewa Matahari dalam mitologi Yunani. Ia personifikasi dari Matahari. Helios adalah putra dari Titan Hiperion dan Theia dan kakak dari Eos (fajar), dan Selene (bulan). Helios digambarkan sebagai seorang dewa dengan mahkota cahaya Matahari yang bersinar. Setiap pagi ia terbang melintasi langit dengan keretanya yang dijalankan oleh empat ekor kuda, dan kembali ke Kerajaan Emas, istananya yang dibangun oleh Hefaistos / Hephaestus, setelah seharian melintasi langit. Terkadang dia diidentifikkan dengan Apollo. Persamaan dari Helios di mitologi Romawi adalah Sol, nama latin dari Matahari. Meskipun Helios adalah dewa yang tidak terlalu terkenal di Yunani Klasik, pemujaannya tumbuh lebih menonjol di akhir zaman berkat identifikasinya dengan beberapa dewa matahari utama pada periode Romawi, terutama Apollo dan Sol. Kaisar Romawi, Julian, menjadikan Helios sebagai pusat keilahian semasa kebangkitannya yang singkat dalam praktik keagamaan tradisional Romawi pada abad ke-4 Masehi. Helios menonjol dalam beberapa karya mitologi, puisi, dan sastra Yunani, di mana ia sering digambarkan sebagai putra Titan Hiperion dan Theia dan saudara dari dewi Selene (Bulan) dan Eos (Fajar). Peran Helios yang paling menonjol dalam mitologi Yunani adalah kisah tentang putranya yang fana, Phaethon, yang meminta bantuan ayahnya. Helios setuju, kemudian Phaethon meminta hak istimewa untuk mengendarai kereta empat kudanya yang berapi-api melintasi langit selama satu hari. Meskipun Helios memperingatkan putranya berulang kali dengan pilihan ini, akan bahaya perjalanan yang tidak dapat dilakukan oleh dewa lain selain dia, namun Phaethon bersikeras sehingga Helios terpaksa memperbolehkannya. Seperti yang diduga, perjalanan itu menjadi bencana dan Zeus menyerang pemuda itu dengan salah satu sambaran petirnya untuk menghentikannya membakar atau membekukan bumi. Selain mitos ini, Helios kadang-kadang muncul dalam mitos karakter lain, menyaksikan sumpah atau berinteraksi dengan dewa dan manusia lain.[3] Dalam epos Homer, perannya yang paling menonjol adalah ketika ia murka dengan orang-orang orang-orang Odysseus karena dengan kejam membunuh dan memakan sapi suci miliknya yang disimpan di pulau sucinya. Helios kemudian meminta Zeus untuk menghukum mereka, dan Zeus mengirimkan sambaran petirnya pada kapal mereka sehingga semuanya tewas, kecuali Odysseus sendiri yang tidak ikut serta melukai sapi Helios. Setelah itu, Odysseus diizinkan hidup. Karena posisinya sebagai matahari, ia dipercaya sebagai saksi yang melihat segalanya, dan karenanya sering dipanggil dalam sumpah. Dia juga memainkan peran penting dalam sihir dan mantra kuno. Dalam seni, ia biasanya digambarkan sebagai seorang pemuda berjanggut dalam balutan awan yang memegang cambuk dan mengendarai quadriganya, ditemani oleh berbagai dewa surgawi lainnya seperti Selene, Eos, atau bintang-bintang. Pada zaman kuno ia disembah di beberapa tempat Yunani kuno, meskipun pusat kultus utamanya adalah pulau Rhodes, di mana ia adalah dewa pelindung, Korintus dan wilayah Corinthia yang lebih besar. Colossus of Rhodes, patung dewa raksasa, menghiasi pelabuhan Rhodes hingga hancur karena gempa bumi, setelah itu tidak dibangun lagi. Etimologi Pandangan gender Yunani tentang dunia juga hadir dalam bahasa mereka. Yunani kuno memiliki tiga jenis kelamin (maskulin, feminim dan netral), jadi ketika sebuah objek atau konsep dipersonifikasikan sebagai dewa, ia mewarisi jenis kelamin dari kata benda yang relevan; helios adalah kata benda maskulin, jadi dewa yang mewujudkannya juga harus laki-laki.[4] Bahasa Yunani (ἥλιος (GEN ἡλίου , DAT ἡλίῳ , ACC ἥλιον , VOC ἥλιε ) (dari ἁϝέλιος /hāwelios/) adalah kata turunan untuk Matahari dari bahasa Proto-Indo-Eropa *seh₂u-el[5] yang serumpun dengan bahasa Latin sol ,Sansekerta surya, Inggris Kuno swegl, Norse Kuno sól, Welsh haul, Avestan hvar, dll.[6][7] Bentuk Doric dan Aeolic dari namanya adalah Ἅλιος , Hálios. Dalam bahasa Yunani Homer namanya dieja Ἠέλιος , élios, dengan ejaan Doric yang menjadi Ἀέλιος , Aélios. Di Kreta dieja Ἀβέλιος , (Abélios) atau (Awélios).[8] Keturunan perempuan dari Helios disebut Heliades, laki-laki Heliadae. Penulis leksikon Suda mencoba menghubungkan ἥλιος secara etimologis dengan kata , ἀολλίζεσθαι , aollízesthai, "berkumpul bersama" di siang hari, atau mungkin dari ἀλεαίνειν , aleaínein, "menghangatkan".[9] Plato dalam dialognya Cratylus menyarankan beberapa etimologi untuk kata tersebut, mengusulkan antara lain koneksi, melalui bentuk Doric dari kata halios, dengan kata-kata ἁλίζειν , halízein, yang berarti mengumpulkan laki-laki ketika dia bangkit, atau dari frasa ἀεὶ εἱλεῖν , aeí heileín , "selalu berputar" karena dia selalu memutari bumi di jalurnya:
Bahasa Yunani Doric mempertahankan panjang Proto-Yunani *ā sebagai α, sementara Attic mengubahnya dalam banyak kasus, termasuk dalam kata ini, menjadi η. Cratylus dan etimologi yang diberikan Plato bertentangan dengan keilmuan modern.[11] Dari helios muncul awalan bahasa Inggris modern helio-, yang berarti "berkaitan dengan Matahari", digunakan dalam kata majemuk seperti heliosentrisme, aphelion, heliotropium, heliophobia (takut matahari) dan heliolatry ("penyembahan matahari").[12] Asal-usulAsal Proto-Indo-Eropa,_Helios-Relief,_mitte.jpg) Helios kemungkinan besar berasal dari Proto-Indo-Eropa. Walter Burkert menulis bahwa "... Helios, dewa matahari, dan Eos-Aurora, dewi fajar, adalah keturunan Indo-Eropa yang sempurna baik secara etimologi maupun dalam status mereka sebagai dewa" dan mungkin telah memainkan peran dalam PIE puisi.[13] Citra yang mengelilingi dewa matahari yang mengemudikan kereta kemungkinan berasal dari Indo-Eropa.[14][15][16] Pencitraan matahari Yunani dimulai dengan dewa Helios dan Eos, yang bersaudara, dan yang menjadi siklus siang dan malam hari, (hemera) dan (hespera), saat dia menemaninya dalam perjalanannya melintasi langit. Pada malam hari, ia mengeluarkan kudanya dan melakukan perjalanan ke timur dengan kereta emas. Di dalamnya terlihat jelas pengelompokan dewa matahari dan saudara perempuannya di Indo-Eropa, dan sepasang kuda.[17]  Nama Helen diperkirakan memiliki etimologi yang sama dengan Helios[17][18][19][20] dan mungkin mengungkapkan personifikasi alternatif awal matahari di antara orang-orang Hellenic. Nama dewi matahari Proto-Indo-Eropa *Seh₂ul telah direkonstruksi berdasarkan beberapa tokoh mitologi matahari, seperti Helios dan Helen, Sól Jerman, Sol Romawi, dan lainnya, yang semuanya dianggap turunan dari dewi proto-matahari ini. Dalam mitologi PIE, Matahari, sosok perempuan, dipandang sebagai pasangan dengan Bulan, sosok laki-laki, yang dalam mitologi Yunani diakui dalam dewa perempuan Selene, biasanya bersatu dalam pernikahan.[21] Martin L. West berpendapat rekonstruksi akhiran PIE -nā, sehingga nama Helena secara kasar akan diterjemahkan menjadi "nyonya sinar matahari", menghubungkan ke "hḗlios" dan menunjukkan dewi yang mengendalikan elemen alam.[22] Helen mungkin awalnya dianggap sebagai putri Matahari, saat ia menetas dari telur dan diberi pemujaan pohon, fitur yang terkait dengan PIE Sun Maiden;[23] dalam tradisi Yunani yang masih hidup namun Helen tidak pernah dikatakan sebagai putri Helios, bukannya putri Zeus, kecuali dalam satu sumber yang terlambat dan sangat buruk, Ptolemaeus Chennus.[24] Meskipun kata Yunani Mycenaean telah direkonstruksi menjadi *hāwélios, sejauh ini tidak ada pengesahan yang jelas dari kata tersebut dan dewa matahari yang telah ditemukan dalam tablet Linear B. Telah diusulkan bahwa dalam panteon Mycenaean ada dewi matahari perempuan, leluhur/pendahulu Helios dan berkaitan erat dengan Helen dari Troy.[25] Sementara Helen bukan dewi dalam epos homer, dia dipuja sebagai dewi di Laconia dan Rhodes, di mana Helios juga merupakan dewa utama; kultus-kultus itu tidak muncul dari mitos epik, melainkan sudah begitu sejak awal.[24] Pengaruh FenisiaTelah diusulkan bahwa Fenisia membawa pemujaan dewa pelindung mereka Baal antara lain (seperti Astarte) ke Korintus, yang kemudian terus disembah dengan nama asli/dewa Helios, mirip dengan bagaimana Astarte disembah sebagai Aphrodite, dan Melqart Fenisia diadopsi sebagai dewa laut Melicertes/Palaemon, yang juga memiliki pemuja yang besar di tanah genting Korintus.[26] Pengaruh MesirPerjalanan Helios dengan kereta di siang hari dan perjalanan dengan perahu di lautan pada malam hari kemungkinan merupakan cerminan dari dewa matahari Mesir Ra berlayar melintasi langit dalam barque dan melalui tubuh dewi langit Nut untuk dilahirkan kembali saat fajar setiap pagi; kedua dewa tersebut dikenal sebagai Mata Langit (yang maha melihat dalam kasus Helios) dalam panteon masing-masing.[27] Deskripsi Helios adalah putra Hperion dan Theia,[28][29][30] atau Euryphaessa,[31] atau Aethra,[32] atau Basileia,[33] satu-satunya saudara dewi Eos dan Selene. Jika urutan penyebutan ketiga bersaudara itu dimaksudkan sebagai urutan kelahiran mereka, maka dari empat pengarang yang memberikan urutan kelahiran untuknya dan saudara perempuannya, dua orang menjadikannya anak tertua, yang satu tengah, dan yang lain sebagai yang termuda.[a] Helios bukan salah satu dewa biasa atau lebih terkemuka, melainkan dia adalah anggota bayangan dari lingkaran dewa-dewi Olympus.[34] Meskipun dia menjadi dewa yang relatif tidak terkenal, tapi dia merupakan salah satu dewa yang paling kuno dan yang tidak ingin diganggu oleh dewa-dewa lain.[35] Dari garis keturunannya, Helios mungkin digambarkan sebagai Titan generasi kedua, tetapi orang-orang Yunani kuno masih samar tentang masalah ini.[36] Homer di Odyssey menyebutnya Helios Hyperion (harfiah "Matahari di atas"), dengan Hyperion digunakan dalam arti patronimik untuk Helios. Dalam Odyssey, Theogony, dan Himne Homer untuk Demeter, Helios disebut sekali dalam setiap karya Ὑπεριονίδης}} (Hyperionídēs, "putra Hyperion") dan contoh ini diikuti oleh banyak penyair (seperti Pindar),[37] yang membedakan antara Helios dan Hyperion; dalam literatur selanjutnya kedua dewa itu baru jelas ayah dan anak. Dalam literatur, tidak jarang penulis menggunakan "putra cerdas Hyperion" sebagai ganti nama aslinya ketika mengacu pada Matahari.[38] Dia dikaitkan dengan harmoni dan ketertiban, baik dalam arti masyarakat dan gerakan literal benda-benda langit. Dalam hal ini, dia sangat mirip dengan Apollo, dewa yang sering diidentikkan dengannya.[39]  Helios biasanya digambarkan sebagai seorang pemuda tampan yang dimahkotai dengan aureole Matahari yang bersinar yang mengendarai kereta Matahari melintasi langit setiap hari ke Oceanus yang mengelilingi Bumi dan melalui lautan-dunia kembali ke Timur pada malam hari. Di luar Nyanyian Homernya, tidak banyak teks yang menggambarkan penampilan fisiknya. Euripides menggambarkannya sebagai χρυσωπός (khrysо̄pós) yang berarti "bermata/berwajah emas" atau "berseri-seri seperti emas".[40] Mesomedes dari Kreta menulis bahwa ia memiliki rambut emas,[41] dan Apollonius Rhodius mengatakan ia memiliki mata emas yang memancarkan cahaya.[42] Menurut penyair Augustan Ovid, ia mengenakan jubah ungu tyrian dan duduk di atas takhta zamrud yang cerah.[43] Dalam artefak kuno (seperti koin, vas, atau relief) ia ditampilkan sebagai seorang pemuda cantik dengan rambut bergelombang, dewa yang kuat di masa muda, dengan mahkota bersinar di atas kepalanya.[44][45] Mahkota suryanya secara tradisional memiliki dua belas sinar, melambangkan dua belas bulan dalam setahun.[46] Dia biasanya digambarkan berpakaian, wajahnya agak berisi.[47] Dalam Himne Homer untuk Helios, Helios dikatakan mengemudikan kereta emas yang ditarik oleh kuda-kuda.[48] Pindar juga berbicara tentang "kuda api yang melesat" Helios.[49] Kemudian, kuda-kuda itu diberi nama dengan berelemen api: Pyrois ("Yang Berapi-api"[50]), Aeos ("dia fajar"), Aethon ("Terik"), dan Phlegon ("Panas"). Dalam doa Mithraic, penampilan Helios digambarkan sebagai berikut:
Seperti disebutkan di atas, gambaran yang mengelilingi dewa matahari yang mengemudikan kereta mungkin berasal dari Indo-Eropa dan umum untuk agama Yunani awal dan Timur Dekat.[52][53] Representasi artistik paling awal dari "kereta dewa" berasal dari periode Parthia (abad ke-3) di Persia di mana ada bukti ritual yang dilakukan untuk dewa matahari oleh orang Majusi, yang menunjukkan asimilasi penyembahan Helios dan Mithras.[14] Helios dipandang sebagai personifikasi Matahari dan kekuatan penciptaan mendasar kehidupan.[54] Oleh karena itu, ia sering disembah sebagai dewa kehidupan dan ciptaan. Homer menggambarkan Helios sebagai dewa "yang memberikan kegembiraan kepada manusia"[55] dan teks-teks kuno lainnya memberinya julukan "pemurah" (ἱλαρός), mengingat dia adalah sumber kehidupan dan regenerasi dan terkait dengan penciptaan dunia. Penulis drama komik Aristophanes di Nephhelae menggambarkan Helios[56] sebagai "penuntun kuda, yang memenuhi dataran bumi dengan sinar yang sangat terang, dewa perkasa di antara para dewa dan manusia."[57] Salah satu bagian yang dicatat dalam Papirus Ajaib Yunani berkata tentang Helios, "bumi berkembang ketika Anda bersinar dan membuat tanaman berbuah ketika Anda tertawa dan menghidupkan makhluk hidup ketika Anda mengizinkan."[14] Dia dikatakan telah membantu menciptakan hewan dari lumpur kuno.[58] Dalam mitologiDewa matahariTerbit dan Mengatur Helios digambarkan sebagai dewa yang mengendarai keretanya dari timur ke barat setiap hari, ditarik oleh empat kuda putih. Di dunia kuno, orang tidak terlalu khawatir tentang bagaimana keretanya terbang di langit, karena mereka tidak membayangkan Bumi sebagai objek bulat, jadi Helios tidak akan melakukan perjalanan mengelilingi bola dunia dalam orbit; melainkan dia melintasi langit dari timur ke barat setiap pagi dalam arah linier.[59] Kereta dan kuda-kudanya tidak disebutkan oleh Homer maupun Hesiod, karya paling awal yang membuktikan bahwa mereka adalah Himne Homer untuk Helios.[60][61][53] Meskipun kereta biasanya dikatakan sebagai karya Hephaestus,[62][63] Hyginus menyatakan bahwa Helios sendiri yang membuatnya.[64] Dalam salah satu lukisan vas Yunani, Helios muncul melintasi laut di cangkir tripod Delphic yang tampaknya menjadi asal matahari. Keretanya digambarkan berwarna emas[48] atau merah muda.[65] Horae, dewi musim, adalah bagian dari pengiringnya dan membantunya memasangkan keretanya.[66][67][68] Kakak perempuannya, Eos, dikatakan tidak hanya membuka gerbang untuk Helios, tetapi juga sering menemaninya dalam kegiatan hariannya melintasi langit.[69] Setiap hari dia muncul dari Samudra, sungai besar yang mengelilingi bumi, dibawa oleh kuda-kudanya: 
Dalam Homer, dia dikatakan pergi ke bawah bumi saat matahari terbenam, tetapi tidak jelas apakah itu berarti dia melakukan perjalanan melalui Tartarus.[70] Athenaeus dalam Deipnosophistae-nya menceritakan bahwa, pada saat matahari terbenam, Helios naik ke dalam cangkir besar berisi emas murni di mana ia melewati Hesperides di barat terjauh ke tanah Ethiops, dimana ia melewati jam-jam gelap. Menurut Athenaeus, Mimnermus mengatakan bahwa di malam hari Helios melakukan perjalanan ke timur dengan menggunakan tempat tidur (juga dibuat oleh Hephaestus), bukan cangkir, di mana dia tidur[71] dan menulis bahwa "Helios selalu bekerja keras sepanjang hari", karena tidak ada istirahat baginya atau kudanya.[72] Sama seperti kereta dan kudanya, cangkir itu tidak dibuktikan dalam Hesiod maupun Homer, pertama kali muncul di Titanomachy, sebuah puisi epik abad ke-8 SM yang dikaitkan dengan Eumelus dari Korintus.[70] Tragedi Aeschylus dalam permainan yang hilang, Prometheus Unbound (sekuel dari Prometheus Bound), menggambarkan matahari terbenam sebagai berikut:
Di ujung timur dan barat, hidup orang-orang yang merawat kudanya di kandang mereka, orang-orang yang musim panasnya abadi dan sangat panas.[44] Dewa matahari digambarkan sebagai "tak kenal lelah dalam perjalanannya" saat ia mengulangi proses yang sama hari demi hari untuk selamanya.[44] Palladas dengan sinis menulis bahwa "Matahari bagi manusia adalah dewa cahaya, tetapi jika cahayanya bersinar sangat terik, mereka berubah menjadi tidak menginginkan cahaya."[74] Bervariasinya waktu siang_Flaxman_Ilias_1795,_Zeichnung_1793,_188_x_255_mm.jpg) Pada beberapa contoh dalam mitologi, jadwal matahari normal terganggu ketika dia diperintahkan untuk tidak bangun selama tiga hari selama konsepsi Heracles dan membuat hari-hari musim dingin lebih lama untuk melihat Leucothoe. Kelahiran Athena adalah pemandangan yang sangat mengesankan sehingga Helios menghentikan kudanya dan tetap diam di langit untuk waktu yang lama,[75] saat langit dan bumi bergetar melihat dewi yang baru lahir.[76] Dalam Iliad, Hera yang mendukung orang-orang Yunani, membuatnya muncul lebih awal dari biasanya melawan keinginannya selama pertempuran.[77] Dan kemudian masih selama perang yang sama, saat dia menghibur saudara perempuannya,Eos, dalam kesedihannya atas kematian putranya Memnon, Helios tertunduk menyebabkan cahayanya memudar sehingga Eos bisa dengan bebas mencuri tubuh putranya tanpa terdeteksi oleh tentara.[78] Dikatakan bahwa hari-hari musim panas lebih lama karena Helios sering menghentikan keretanya di udara untuk menonton nimfa menari dari atas selama musim panas.[79][80] Kadang-kadang dia terlambat untuk bangun karena dia tetap tinggal dengan permaisurinya.[81] Jika dewa-dewa lain menginginkannya, Helios dapat mempercepat jalannya sehari-hari ketika mereka menginginkan malam.[82] Ketika Zeus ingin tidur dengan Alkmene, dia membuat satu malam menjadi tiga hari dengan memerintahkan Helios untuk tidak bangun selama tiga hari itu.[83][84] Penulis satir Lucian dari Samosata mendramatisasi mitos ini dalam salah satu Dialogues of the Gods, di mana utusan para dewa Hermes pergi ke Helios atas perintah Zeus untuk memberitahunya agar tidak bangkit selama tiga hari sehingga Zeus dapat menghabiskan banyak waktu dengan Alkmene. Meskipun Helios dengan enggan setuju dan berharap semoga cepat, dia mengeluh tentang keputusan raja para dewa ini, karena ini alasan yang terlalu lemah bagi umat manusia untuk kehilangan sinar matahari dan tinggal dalam kegelapan begitu lama. Helios juga membandingkan Zeus dengan ayahnya, dimana Kronos tidak pernah meninggalkan ranjang perkawinannya dan Rhea demi cinta seorang wanita fana.[85][b] Dari hubungan Zeus dan Alkmene, lahirlah Herakles.  Ketika Herakles bepergian ke Erytheia untuk mengambil ternak Geryon untuk tugas kesepuluhnya, dia menyeberangi gurun Libya dan sangat frustrasi dengan panasnya sehingga dia menembakkan panah ke Helios, Matahari. Namun seketika Herakles menyadari kesalahannya dan meminta maaf sebesar-besarnya (Pherecydes menulis bahwa Herakles mengarahkan panahnya ke arahnya Helios dengan mengancam, tetapi Helios memerintahkannya untuk berhenti, dan Herakles dalam ketakutan berhenti).[71] Namun karena keberanian Herakles itu, Helios memberikan piala emas yang dia gunakan untuk berlayar melintasi laut setiap malam dari barat ke timur sebagai penghargaan. Dalam versi yang disampaikan oleh Apollodorus dan Pherecydes, Herakles hanya akan menembak Helios, tetapi menurut Panyassis, dia menembak dan melukai dewa tersebut.[87] Herakles menggunakan piala emas ini untuk mencapai Erytheia, dan setelah dia mengambil ternak Geryon, dia mengembalikannya kepada Helios.[88][89] Pada akhir abad keenam atau awal abad ke-5 SM, Lekythos menggambarkan Herakles mempersembahkan korban di satu sisi, dan Helios bangkit di sisi lain, menunjukkan bahwa Herakles berkorban kepada dewa dan meminta bantuan darinya untuk mencapai Geryon bertubuh tiga.[90] Di Vase, Helios naik keretanya antara Eos dan Nyx (Malam), direpresentasikan sebagai pusaran kabut; sementara Herakles memanggang daging kurban di dekat anjing yang mengintai, diidentifikasi sebagai Cerberus yang menjaga pintu masuk ke Dunia Bawah. Dari sini dapat disimpulkan bahwa vase itu menggambarkan tempat di mana bumi, langit, dan laut bertemu, karena cahaya Helios disandingkan dengan kegelapan Dunia Bawah yang dipisahkan oleh kabut penghalang.[91] Ketika dua saudara, Thyestes dan Atreus, memperebutkan kekuasaan di Mycenae[92] setelah kematian raja sebelumnya, Eurystheus, Atreus menyarankan bahwa siapa pun yang memiliki seekor domba jantan emas yang indah akan dinyatakan sebagai raja. Tanpa sepengetahuan Atreus, istrinya yang tidak setia, Aerope, memberikan domba jantan itu kepada Thyestes, dan dengan demikian Thyestes menjadi raja. Zeus mengirim Hermes ke Atreus, memberitahu Atreus agar Thyestes setuju bahwa jika Matahari terbit di barat dan terbenam di timur, kekuasaan raja akan diberikan kepada Atreus.[93] Thyestes setuju, dan Helios memang bangkit di tempat biasanya dia berdiri dan berdiri di tempat dia biasanya bangkit, bukan berdiri karena tindakan curang Thyestes.[94] Mycenaeans kemudian membungkuk kepada orang yang telah mencapai hal demikian dan membalikkan arah Matahari.[95] Menurut Plato, Helios pada awalnya biasa terbit di barat dan terbenam di timur, dan hanya berubah setelah insiden domba jantan emas, begitu juga benda-benda langit lainnya yang mengikutinya.[96] Gerhana matahari.jpg) Gerhana matahari adalah fenomena ketakutan sekaligus keajaiban di Yunani Kuno, dan dipandang sebagai Matahari yang meninggalkan umat manusia.[97] Menurut fragmen Archilochus, Zeus-lah yang menghalangi Helios dan membuatnya menghilang dari langit; "Zeus si Olympian menyelubungi cahaya untuk menjadikannya malam di tengah hari bahkan saat matahari bersinar: ketakutan yang begitu menakutkan telah menguasai manusia" tulisnya.[98] Dalam salah satu puisinya, penyair lirik Pindar menggambarkan gerhana matahari terjadi ketika cahaya Matahari tersembunyi dari dunia dan itu pertanda buruk kehancuran dan malapetaka:[99]
Plutarch dalam Moralia-nya menulis bahwa "karena cinta pada matahari, bulan sendiri membuat jalurnya, dan mengadakan pertemuan dengannya untuk menerima darinya semua kesuburan".[101] Aristophanes menggambarkan gerhana matahari dalam dramanya Nephelae yang diamati di Athena pada 425 SM.[102] Kuda HeliosBeberapa daftar, yang dikutip oleh Hyginus, tentang nama-nama kuda yang menarik kereta Helios adalah sebagai berikut. Ahli mengakui bahwa, meskipun ada perbedaan di antara daftar tersebut, nama-nama kuda tampaknya selalu mengacu pada api, nyala api, cahaya, dan kualitas bercahaya lainnya.[103]
Alexander dari Aetolia, dikutip dalam Athenaeus, menceritakan bahwa ramuan ajaib tumbuh di pulau Thrinacia, yang disucikan bagi Helios, dan berfungsi sebagai obat untuk mengatasi kelelahan kuda dewa matahari. Aeschrion dari Samos menginformasikan bahwa itu dikenal sebagai "gigi anjing" dan diyakini telah ditaburkan oleh Kronos.[106] Pemberian Rhodes Menurut Pindar,[107] ketika para dewa membagi bumi di antara mereka, Helios tidak ada, sehingga dia tidak mendapat banyak tanah. Dia mengeluhkan hal itu kepada Zeus. Kemudian Zeus menawarkan untuk melakukan pembagian ulang, namun Helios menolaknya karena dia melihat daratan baru muncul dari dalam laut; tanah yang kaya dan produktif bagi manusia dan ternak. Helios meminta pulau itu untuk diberikan kepadanya dan Zeus pun menyetujuinya, dengan Lachesis (salah satu dari tiga Takdir) mengangkat tangannya untuk mengkonfirmasi sumpah. Dalam catatan lain, Helios sendirilah yang membuat pulau itu naik dari laut ketika ia menghilangkan air yang meluap.[108] Dia menamakan pulau itu Rhodes, dari nama kekasihnya Rhode (putri Poseidon dan Aphrodite[109] atau Amphitrite[110]), dan pulau itu menjadi pulau suci dewa, di mana ia dihormati oleh dewa lainnya. Dengan Rhode, Helios menjadi bapak tujuh putra, yang dikenal sebagai Heliadae ("putra Matahari"), yang menjadi penguasa pertama pulau itu; serta satu putri, Electryone.[108] Tiga dari cucu mereka mendirikan kota Ialysos, Kamiros, dan Lindos di pulau itu, dinamai menurut nama mereka sendiri;[107] sehingga Rhodes menjadi miliknya dan garis keturunannya, dengan penduduk asli Rhodes mengklaim diri mereka keturunan dari Heliadae.[111] Setelah Athena lahir dari kepala Zeus, Helios memerintahkan anak-anaknya dan seluruh penduduk Rhodes untuk segera membangun altar untuk dewi demi memenangkan hati Zeus (Helios juga memerintahkan hal yang sama kepada penduduk Athena[108]). Mereka kemudian membangunnya, namun mereka lupa membawa api untuk melakukan pengorbanan dengan benar. Zeus, bagaimanapun, mengirim awan emas dan menghujani mereka dengan emas, dan Athena memperoleh keterampilan yang tak tertandingi dalam setiap seni.[112] Untuk alasan ini, Athena dipuja di Rhodes dengan pengorbanan tanpa api; korban akan disembelih di atas altar, tetapi altar itu tidak dinyalakan apinya.[113] PhaethonKisah paling terkenal tentang Helios adalah kisah yang melibatkan putranya, Phaethon. Phaethon adalah putra Helios dari Klymene,[114] atau dari Rhode[115] atau Prote.[116] Dalam sebuah versi, Phaethon adalah cucu Helios, bukan putranya, melalui ayahnya Klymenus.[117] Dalam permainan Phaethon yang hilang dari Euripides, Phaethon adalah anak dari hubungan terlarang antara ibunya Klymene (yang menikah dengan Merops, raja Aethiopia) dan Helios, meskipun dia mengklaim bahwa suaminya yang sah adalah ayah dari anak-anaknya.[118][119] Namun Klymene mengungkapkan kebenaran kepada putranya dan menyuruh putranya untuk melakukan perjalanan ke timur guna mendapatkan pengakuan dari ayahnya setelah dia diberitahu bahwa Helios berjanji untuk mengabulkan keinginan anak mereka ketika dia tidur dengannya.[120] Dalam bagian yang masih ada dari drama itu,Helios mengenali putranya, dan Phaethon meminta hadiah untuk dapat mengendarai kereta ayahnya selama satu hari. Walau sudah diperingatkan akan bahayanya, Helios mengabulkan permintaan itu sembari mencoba memberinya instruksi tentang cara mengemudikan kereta tersebut, sementara dia menunggangi kuda cadangan bernama Sirius.[121] Namun perjalanan tersebut malah membawa malapetaka bagi Phaethon hingga menewaskannya. Seseorang, mungkin seorang paedagogus (yang mungkin juga ditemani oleh seorang budak wanita), memberi tahu Klymene tentang nasib Phaethon:  Contohnya ketika Helios menyerahkan kendali kepada putranya, mengatakan—
Lalu-
 Jika utusan ini benar-benar menyaksikan penerbangan itu sendiri, mungkin ada juga bagian di mana dia menggambarkan Helios mengambil kendali atas kuda-kuda yang berlari dengan cara yang sama seperti yang dijelaskan Lucretius.[123] Phaethon pasti mati; sebuah fragmen di akhir drama membuat Klymene memerintahkan gadis-gadis budak menyembunyikan tubuh Phaethon yang masih membara dari Merops, dan menyesali peran Helios dalam kematian putranya, Klymene mengatakan bahwa Helios telah menghancurkannya dan dirinya berdua.[124] Menjelang akhir drama tampaknya Merops, setelah mengetahui tentang perselingkuhan Klymene dan asal-usul Phaethon yang sebenarnya, mencoba membunuhnya. Nasib akhirnya tidak jelas, tetapi beberapa pendapat mengatakan dia kemungkinan diselamatkan oleh beberapa deus ex machina.[125] Untuk identitas deus ex machina sendiri, terdapat berbagai pendapat bahwa itu dewa, dan salah satunya berpendapat itu Helios.[125] Dalam catatan Ovid, putra Zeus, Epaphus, mengolok-olok pengakuan Phaethon bahwa dia adalah putra dewa matahari. Ibunya Klymene memberitahu Phaethon untuk pergi ke Helios sendiri guna meminta pengakuan dari ayahnya, dan anak itu melakukan perjalanan ke timur. Helios di istananya yang jauh dan sedang didatangi oleh beberapa dewa lain, dengan hangat menerima putranya. Ia menjanjikannya di sungai Styx hadiah apa pun yang putranya minta sebagai bukti dia ayahnya. Phaethon meminta hak istimewa untuk bisa mengendarai kereta Helios selama satu hari, yang membuat Helios menyesali perkataannya namun dia juga tidak dapat membatalkan janjinya. Meskipun Helios memperingatkan putranya tentang betapa berbahayanya permintaan tersebut, namun Phaethon tetap bersikukuh. Phaethon mengambil kendali kereta ayahnya dan mengendarainya hingga menimbulkan bencana. Bumi terbakar ketika dia berjalan terlalu rendah dan membeku ketika dia terlalu tinggi. Zeus, untuk menyelamatkan dunia, menyerang Phaethon dengan petirnya hingga membunuhnya. Helios karena sedih atas kehilangan putranya, menolak untuk melanjutkan tugasnya. Tetapi dia kembali menjalankannya atas permintaan para dewa lain serta ancaman Zeus. Dia kemudian melampiaskan amarahnya pada keempat kudanya, ia mencambuk mereka dengan marah karena menyebabkan kematian putranya.[126]  Nonnus dari Panopolis menyajikan versi mitos yang sedikit berbeda yang diriwayatkan oleh Hermes. Menurut dia, Helios bertemu dan jatuh cinta dengan Klymene, putri Poseidon, dan keduanya segera menikah dengan restu ayahnya, dan putra mereka Phaethon pun lahir. Ketika dia dewasa, Phaethon terpesona dengan pekerjaan ayahnya. Dia meminta untuk mengendarai kereta Helios selama satu hari. Helios telah melarangnya dengan alasan bahwa tidak semua anak tentu cocok untuk menggantikan posisi ayah mereka, dengan memberikan contoh bahwa tidak ada anak Zeus yang menggunakan petir seperti dia. Tetapi karena permohonan Phaethon dan Klymene, dia akhirnya menyerah dan memberi putranya kendali kereta serta instruksi untuk menjalankannya. Sesuai dengan semua versi mitos lainnya, perjalanan Phaethon adalah bencana besar dan berakhir dengan kematiannya. Merops tidak menjadi faktor kecelakaan itu sama sekali.[127] Ketika Helios yang membawa keretanya, ia dapat mengendalikan jarak keretanya dengan tepat, sehingga menyelamatkan bumi dan tidak terbakar menjadi abu karena api dari kereta.[128] Detail yang cocok lainnya di seluruh versi adalah bahwa saudara perempuan Phaethon, Heliades, meratapinya dengan Eridanus hingga berubah menjadi pohon poplar hitam yang meneteskan air mata kuning. Menurut Quintus Smirnaeus, Helios-lah yang mengubahnya menjadi pohon, untuk menghormati Phaethon.[129] Bagian tentang Heliades mungkin mitos untuk menjelaskan asal-usul amber. Mungkin bukan kebetulan bahwa kata Yunani untuk amber, elektron (ἤλεκτρον ), mirip dengan kata elektor (ἠλέκτωρ ), julukan Helios.[130] Pohon poplar dianggap suci bagi Helios, karena kecemerlangan daunnya ketika disinari matahari.[131] Dalam salah satu versi mitos, Helios mengangkat putranya yang sudah meninggal ke bintang-bintang, sebagai sebuah konstelasi.[132] Menurut Lucian, akibat kejadian ini, Helios dikecam. Dalam salah satu dialognya, Zeus dengan marah mencaci-maki Helios karena meminjamkan keretanya kepada putranya yang tidak berpengalaman sehingga membakar bumi saat Helios membuat alasan untuk dirinya dan anaknya. Zeus mengembalikan kereta yang rusak kepada Helios dan mengancamnya untuk menyerangnya dengan petir jika dia melakukan hal seperti itu lagi.[133] Berkaitan dengan ini terdapat sebuah dongeng dari Aesop, di mana Helios mengumumkan niatnya untuk menikah lagi, menyebabkan katak-katak protes. Ketika Zeus, terganggu oleh semua kebisingan itu, meminta mereka untuk menjelaskan alasan mereka, mereka menjawab bahwa Matahari sudah pernah membakar kolam mereka; jika dia menikah dan melahirkan lebih banyak anak laki-laki, itu pasti akan menghancurkan mereka.[134] Sang pengamatPersefon
Helios melihat dan berdiri menyaksikan semua yang terjadi di bawahnya di mana cahayanya bersinar. Ketika Hades menculik Persephone, Helios, yang dicirikan dengan julukan Helios Panoptes ("Matahari yang melihat segalanya"), adalah satu-satunya yang menyaksikannya, sementara Hecate hanya mendengar jeritan Persephone saat dia direnggut. Ibu Persephone, Demeter, berkelana untuk mencari putrinya, dan atas saran Hecate, datang kepada Helios dan meminta untuk memberitahunya jika dia telah melihat sesuatu, dengan mempertimbangkan dirinya sebagai seorang dewi. Helios bersimpati dengan kesedihannya dan mengatakan kepadanya secara rinci bahwa Hadeslah, dengan izin Zeus, telah membawa paksa Persephone ke Dunia Bawah untuk dijadikan istri dan ratunya,[136] dan bahwa Zeus tidak hanya mengizinkan pernikahan tetapi juga menyetujui penculikan tersebut.[137] Dalam Himne Homer untuk Demeter, Helios meminta Demeter untuk meredakan rasa sakitnya, karena Hades bukanlah menantu yang tidak layak untuknya.[c] Hades adalah saudara laki-lakinya sendiri dan raja Dunia Bawah yang tinggal bersama orang-orang yang dia pilih dengan undian untuk memerintah, sebelum dia memasangkan kuda-kuda dan kereta bersayapnya dan naik ke langit saat fajar menyingsing. Dalam Fasti karya Ovid, Demeter bertanya kepada bintang-bintang terlebih dahulu tentang keberadaan Persephone, dan Helike (rasi bintang Ursa Major) yang menyarankannya untuk bertanya pada Helios, karena malam itu, tidak ada yang mengetahui apa pun tentang peristiwa itu. Demeter segera menemuinya, dan Helios kemudian memberitahu dia untuk tidak membuang waktu, dan mencari "ratu dunia ketiga", pengantin saudara Zeus.[139] Helios dan Hekate yang memberi tahu Demeter tentang penculikan Persephone tampaknya didasarkan pada tema umum yang ditemukan di banyak bagian dunia di mana Matahari dan Bulan ditanyai tentang peristiwa yang terjadi di bawah berdasarkan kemampuan mereka untuk menjadi saksi atas segala sesuatu yang terjadi di bumi, dan merupakan salah satu contoh awal hubungan Hekate dengan bulan dan Helios.[140][141] Ares dan Aphrodite Dalam mitos lain, Aphrodite menikah dengan Hephaestus, tetapi dia berselingkuh dengan saudaranya Ares, dewa perang. Dalam Buku Eight of the Odyssey, penyanyi buta Demodocus menggambarkan bagaimana mereka berdua melakukan perzinahan, sampai suatu hari Helios memergoki mereka sedang bercinta. Helios segera memberi tahu suami Aphrodite, Hephaestus. Setelah mengetahui hal itu, Hephaestus membuat jaring yang sangat tipis sehingga hampir tidak terlihat, untuk menjerat mereka. Dia kemudian memberitahu bahwa dia akan pergi ke Lemnos. Setelah mendengar itu, Ares pergi ke kediaman Aphrodite dan kedua kekasih itu kembali bermesra.[142] Sekali lagi Helios memberi tahu Hephaestus, yang masuk ke ruangan dan melihat mereka terjebak di jaring. Dia kemudian memanggil dewa-dewa lain untuk menyaksikan pemandangan yang memalukan itu.[143] Adapun versi lain menambahkan seorang pria muda ke dalam cerita, seorang pejuang bernama Alectryon, yang ditugaskan oleh Ares untuk berjaga-jaga jika ada yang mendekat. Tapi Alectryon tertidur, sehingga Helios melihat mereka dan memberi tahu Hephaestus. Dalam kemarahannya, Ares mengubah Alectryon menjadi ayam jago, unggas yang hingga hari ini berkokok saat fajar untuk memperingatkan kedatangan Matahari.[144][145][146] Menurut Pausanias, ayam jago adalah hewan suci Helios, yang selalu berkokok saat dia akan bangkit.[147] Karena hal ini, Aphrodite membenci Helios dan rasnya untuk selamanya.[148] Dalam beberapa versi, dia mengutuk putrinya Pasifae untuk jatuh cinta dengan Banteng Kreta sebagai bentuk balas dendam terhadapnya.[149][150] Putri Pasifae, Phaedra, yang menyukai putra tirinya, Hippolytus, juga dikatakan disebabkan oleh Aphrodite untuk alasan yang sama.[148] Leukothoe dan Klytie Kepada Helios, Aphrodite balas dendam dengan membuatnya jatuh cinta pada seorang putri yang fana bernama Leucothoe, dan melupakan kekasih sebelumnya, nimfa Oceanid Clytie.
Helios akan mengawasinya dari atas, bahkan membuat hari-hari musim dingin lebih lama sehingga dia bisa memiliki lebih banyak waktu untuk melihatnya. Mengambil bentuk ibunya Eurynome, Helios memasuki istana mereka tanpa masalah dan datang ke kamar gadis itu dan mengusir pelayannya sehingga dia dapat berdua dengannya, menggunakan alasan ingin mempercayakan rahasia kepada "putrinya". Setelah itu, dia mengambil bentuk aslinya dan mengungkapkan dirinya yang sebenarnya kepada gadis itu. Namun, Clytie yang masih mencintainya, memberi tahu ayah Leucothoe, Orchamus, tentang perselingkuhan ini. Orchamus mengubur Leucothoe hidup-hidup. Helios terlambat datang untuk menyelamatkannya. Helios sangat sedih, bahkan lebih sedih dibandingkan dengan kematian putranya, Phaethon. Karena tidak bisa menghidupkannya kembali, Helios menuangkan nektar ke bumi dan mengubah Leucothoe yang mati menjadi pohon kemenyan, sehingga dia masih bisa menghirup wanginya, bukan membusuk di bawah tanah. Clytie berharap Helios dapat kembali padanya, tetapi Helios selalu mengabaikannya karena dirinya membuat Helios kehilangan orang yang dicintainya. Helios kemudian tetap hidup seperti biasa. Clytie menelanjangi dirinya sendiri, tidak mau makan atau minum, dan duduk di atas batu selama sembilan hari sembari merindukan Helios; namun Helios tidak pernah melihat kearahnya. Akhirnya dia berubah menjadi bunga ungu yang menatap matahari, heliotrop, sembari mengikuti gerakan Helios di langit, dengan masih mencintainya. Wujudnya berubah, namun cintanya tidak pernah berubah.[151][152] Edith Hamilton mencatat bahwa kasus ini unik dalam mitologi Yunani. Seorang dewa jatuh cinta dengan gadis yang menolaknya, namun seseorang yang begitu cinta dengan dewa, ia abaikan.[153] Mitos ini, telah diteorikan, mungkin digunakan untuk menjelaskan penggunaan resin aromatik kemenyan dalam pemujaan Helios, mirip dengan kisah Daphne dan tumbuhan laurel.[154] Leucothoe yang dikubur hidup-hidup sebagai hukuman dari ayahnya, tidak jauh berbeda dengan nasib Antigone. Hal ini mungkin menunjukkan tradisi kuno yang melibatkan pengorbanan manusia dalam kultus tumbuh-tumbuhan.[154] Pada awalnya, kisah Leucothoe dan Clytie mungkin merupakan dua mitos berbeda tentang Helios, yang kemudian digabungkan dengan cerita Helios memergoki perselingkuhan Ares dan Aphrodite yang kemudian memberi tahu Hephaestus, sehingga menjadi satu kisah yang baik oleh Ovid.[155] Ramuan Clytie diperkirakan merupakan heliotropium ungu, namun orang-orang dari Abad Pertengahan dan seterusnya telah menggantinya dengan bunga matahari kuning dalam menceritakan, penafsiran, dan karya seni berkaitan mitos ini. Namun dalam cerita, Ovid menggambarkannya sebagai ungu atau "seperti ungu".[156] Selain itu, bunga matahari berasal dari Amerika Utara,[157] bukan Yunani atau Italia, jadi tidak mungkin penulis kuno mengenalnya. LainnyaDalam drama Sophocles' Ajax, beberapa menit sebelum Ajax yang Agung bunuh diri, ia meminta Helios untuk menghentikan kereta emasnya ketika dia mencapai tanah asal Ajax di Salamis. Ia meminta untuk memberi tahu ayahnya yang sudah tua, Telamon, dan ibunya tentang nasib dan kematian putra mereka. Dan dia memberi hormat pada Helios untuk terakhir kalinya sebelum bunuh diri.[158] Keterlibatan dalam perangTitanomakhiaHelios memihak dewa-dewa lain dalam beberapa pertempuran.[d] Selama Titanomakhia, Zeus mengorbankan seekor banteng kepadanya.[159] Bagian yang selamat dari puisi Titanomakhia yang hilang, secara tradisional dikaitkan dengan Eumelus dari Korintus (abad ke-8 SM), menyiratkan adegan di mana Helios adalah satu-satunya di antara para Titan yang tidak menyerang dewa-dewa Olympus.[160] Setelah perang selesai, sebagai pengakuan atas bantuan yang dia tawarkan, dewa Olympus memberinya tempat di langit dan menghadiahkannya sebuah kereta yang ditarik oleh dua kuda jantan dan dua betina untuk dikendarai di siang hari, dan sebuah kapal untuk mengarungi lautan di malam hari.[161][162] Gigantomakhia Dia juga mengambil bagian dalam perang Raksasa. Diceritakan oleh Pseudo-Apollodorus, bahwa selama pertempuran Raksasa melawan para dewa, raksasa Alcyoneus mencuri ternak Helios dari Erytheia, tempat dewa menyimpannya.[163] Pendapat lain mengatakan bahwa pencurian ternak milik Alcyoneuslah yang memulai perang.[164][165] Karena dewi bumi Gaia, ibu dan sekutu Raksasa, mengetahui ramalan bahwa raksasa akan binasa di tangan manusia, dia berusaha menemukan ramuan ajaib yang akan melindungi mereka dan membuat mereka tidak bisa dihancurkan; sehingga Zeus memerintahkan Helios, serta saudara perempuannya Selene (Bulan) dan Eos (Fajar) untuk tidak bersinar, dan memanen semua tanaman untuk dirinya sendiri sehingga mengagalkan kesempatan Gaia untuk membuat Raksasa abadi, sementara Athena memanggil Herakles untuk bertarung bersama mereka.[166] Sewaktu pertempuran para dewa dan raksasa di Phlegra,[167] Helios menggantikan Hephaestus yang kelelahan dari pertarungan di keretanya. Sebagai rasa terima kasih, Hephaestus membuat empat air mancur yang terus mengalir dan banteng yang bernapas api untuk putra Helios, Aietes.[168] Setelah perang dimenangkan dan berakhir, salah satu raksasa, Picolous, melarikan diri dari pertempuran melawan Zeus. Dia pergi ke Aeaea, pulau tempat putri Helios, penyihir Kirke, tinggal. Dia berusaha untuk mengusir Kirke dari pulau, namun kemudian dibunuh oleh Helios.[169][170][171] Dari darah raksasa yang terbunuh yang menetes ke bumi, sebuah tanaman baru muncul bernama herba moly. Dinamai demikian karena berasal dari pertempuran ("malos" dalam bahasa Yunani Kuno):[172]
Bunga itu memiliki akar hitam yang berasal dari warna darah Raksasa yang terbunuh, dan bunga putih yang berasal dari cahaya Matahari yang membunuhnya (ada juga yang berpendapat karena wajah Kirke menjadi pucat ketakutan).[175] Tanaman ini hanya dapat dicabut oleh makhluk abadi, yang nantinya akan digunakan Odysseus atas saran Hermes untuk menyelamatkan teman-temannya dari sihir Kirke yang mengubah mereka menjadi babi.[176] Helios digambarkan di Altar Pergamon, berperang melawan Raksasa di sebelah saudara perempuannya Eos dan Selene dan ibunya Theia di bagian selatan.[177][178] Dia mengendarai kereta empat kudanya melawan sang Raksasa, sementara yang lain terbaring mati di bawah kuku kudanya. Ia mengenakan chiton panjang dengan memegang obor di tangan kanannya dan tali kekang di tangan kirinya.[179] keikutsertaannya dalam Gigantomakhi (mengenakan cuirass) juga digambarkan pada vas lain oleh Pronomos Painter, dan mungkin di krater kolom loteng.[162] Dalam penggambaran perang, Helios dan dewi dengan bulan sabit dan kerudung di atas kepalanya (dianggap Selene), berdiri di menara gerbang dan memukul mundur serangan Raksasa berkaki ular.[180]  Perselisihan dan hukumanDengan para DewaSama dengan Dewa lain, Helios juga pernah berselisih dengan dewa-dewi lain. Seperti orang Athena memiliki cerita tentang bagaimana Athena dan Poseidon memperebutkan perlindungan kota Athena, orang Korintus memiliki cerita yang sama tentang Korintus. Helios dan Poseidon, api vs air, berselisih tentang siapa yang akan mendapatkan kota itu. Hekatonkheir Briareos, dewa yang lebih tua, ditugaskan untuk menyelesaikan perselisihan antara kedua dewa. Ia memberikan Akrokorinth kepada Helios, sementara Poseidon diberikan tanah genting Korintus.[181][182] Aelian menulis bahwa Nerites adalah putra dewa laut Nereus dan Oceanid Doris. Dalam versi di mana Nerites menjadi kekasih Poseidon, dikatakan bahwa Helios mengubahnya menjadi kerang dengan alasan yang tidak diketahui. Ada yang berteori bahwa mungkin Helios entah bagaimana merasa tersinggung. Pada awalnya Aelian menulis bahwa Helios membenci kecepatan bocah itu, tetapi ketika mencoba menjelaskan mengapa dia mengubah wujudnya, dia berpendapat bahwa mungkin Poseidon dan Helios adalah rival cinta. Dewa matahari memilih lebih baik pemuda itu berada di antara rasi bintang daripada bersama monster laut.[183][184] Dalam fabel Aesop, Helios dan dewa angin utara Boreas berdebat tentang siapa di antara mereka dewa yang terkuat. Mereka sepakat bahwa siapa pun yang mampu membuat seorang musafir yang lewat melepaskan jubahnya akan dinyatakan sebagai pemenang. Boreas menjadi dewa pertama yang mencoba; tetapi tidak peduli seberapa keras dia meniup, dia tidak bisa melepaskan jubah pria itu, malah membuatnya semakin erat membungkus jubahnya. Dan ketika giliran Helios, ia bersinar terang sangat terang sehingga si pengelana merasa kepanasan dan melepaskan jubahnya. Oleh karenanya, Helios menjadi pemenang. Maknanya ialah sebuah bujukan lebih baik dari pada sebuah pemaksaan.[185] Athenaeus dari Naucratis mencatat dalam Deipnosophistae-nya bahwa penulis Yunani Hieronymus dari Rhodes, dalam Historical Notes-nya, mengutip sebuah anekdot tentang penulis drama Sophokles dan Euripides yang merujuk pada dongeng tentang kontes dua dewa. Catatan itu menceritakan ketika Sophokles kelihatan bercinta dengan seorang anak laki-laki di luar gerbang kota, namun pemuda itu kemudian mencuri jubah Sophokles dan meninggalkannya sendirian yang kebingungan. Euripides kemudian meledek bahwa dia juga memiliki seorang anak laki-laki yang sama, dan dia tidak merepotkan seperti milik Sophokles. Sophokles kemudian membalas dengan berkata "Dia itu Matahari dan bukan anak laki-laki, yang panasnya membuatku telanjang. Adapun kamu, Euripides, ketika kamu mencium istri orang lain, Angin Utara mengacaukanmu. Kamu merupakan orang yang tidak bijaksana, kamulah yang menabur di ladang orang lain dan malah menuduh Eros sebagai pencuri."[186] Dengan Manusia  Berkaitan dengan sifatnya sebagai Matahari, serta asal usulnya sebagai putra Theia, dewi penglihatan (orang Yunani kuno percaya bahwa mata memancarkan cahaya yang memungkinkan manusia untuk melihat),[187] Helios digambarkan sebagai dewa yang dapat memulihkan dan juga menghilangkan cahaya orang karena dianggap bahwa cahayanya yang membuat kemampuan penglihatan dan memungkinkan hal-hal yang terlihat dapat dilihat.[188] Menurut Pindar, mata matahari adalah "leluhur" dari semua mata manusia, dan manusia berutang penglihatan dan kebutaan kepada Helios.[189] Setelah Orion dibutakan oleh Raja Oenopion karena menyerang putrinya Merope, dia diberi panduan bernama Cedalion, dari dewa Hephaestus untuk membimbingnya. Orion dengan Cedalion di pundaknya melakukan perjalanan ke timur, di mana dia bertemu Helios. Helios kemudian menyembuhkan mata Orion sehingga ia bisa kembali melihat.[190] Sementara itu, dalam cerita Phineus, kebutaannya, seperti yang dilaporkan dalam Argonautica karya Apollonius Rhodius, merupakan hukuman Zeus untuk Phineus yang mengungkap masa depan umat manusia.[191] Karena alasan ini, dia juga disiksa oleh para Harpy, yang mencuri atau mengotori makanan apa pun yang ada di tangannya. Namun, menurut salah satu versi lainnya, Helios-lah yang membuat Phineus kehilangan penglihatannya. Phineus, ketika ditanya oleh Zeus apakah dia lebih suka mati atau kehilangan penglihatan sebagai hukuman karena putra-putranya dibunuh oleh ibu tiri mereka, Phineus memilih yang terakhir, mengatakan dia lebih suka tidak pernah melihat Matahari daripada mati, dan akibatnya Helios yang tersinggung membutakannya dan mengirim para Harpy untuk mengganggunya.[192] Pseudo-Oppian menulis bahwa murka Helios disebabkan oleh beberapa kemenangan yang tidak jelas dari sang peramal; setelah Calais dan Zetes membunuh para Harpy yang menyiksa Phineus, Helios kemudian mengubahnya menjadi tikus tanah yang buta.[193] Dalam versi lain, ia membutakan Phineus atas permintaan putranya Aietes, yang memintanya karena Phineus telah menawarkan bantuannya kepada musuh-musuh Aetes.[194] Dalam kisah lain, untuk melarikan diri dari Kreta dan raja Minos, penemu Athena, Daedalus dan putranya yang masih kecil, Ikarus, membuat sayap yang terbuat dari bulu burung yang direkatkan dengan lilin dan terbang menjauh.[195] Menurut scholia di Euripides, Icarus, yang masih muda dan gegabah, menganggap dirinya lebih hebat dari Helios, lupa bahwa sayapnya hanya disatukan oleh lilin. Karena tersinggung, Helios mengarahkan sinarnya yang menyala ke arahnya sehingga melelehkan lilin dan menjatuhkan Icarus ke laut dan tenggelam. Belakangan, Helios-lah yang memutuskan bahwa laut tersebut akan dinamai menurut nama pemuda malang itu, Laut Ikarian.[196][197] Arge adalah seorang pemburu yang suka memburu rusa jantan yang sangat cepat. Karena kemampuannya, ia mengklaim bahwa ia lebih cepat dari pada Matahari, dia akhirnya akan mengejarnya. Karena tersinggung, Helios mengubah bentuknya menjadi rusa betina.[198][199] Ternak Helios Di pulau suci Thrinakia, Helios memelihara kawanan domba dan sapinya yang suci. Dia memiliki tujuh kawanan sapi dan domba; setiap kawanan berjumlah lima puluh ekor, totalnya 350 sapi dan 350 domba. Jumlah ini bermakna jumlah hari dalam setahun pada kalender Yunani Kuno awal; tujuh kawanan sesuai dengan minggu, yang berisi tujuh hari.[200] Sapi-sapi itu tidak berkembang biak ataupun mati, sehingga jumlahnya tetap.[201] Dalam Himne Homer 4 untuk Hermes, setelah Hermes dibawa ke hadapan Zeus oleh Apollo yang marah karena mencuri sapi suci, dewa muda itu meminta maaf atas tindakannya dan berkata kepada ayahnya bahwa "Saya sangat menghormati Helios dan dewa-dewa lainnya",[202] bukannya tidak menyadari betapa berharganya sapi-sapi itu bagi Helios.[203] Augeas, yang dalam beberapa versi adalah putranya, memelihara dua belas ekor sapi jantan yang disucikan untuk dewa.[204] Selain itu, diceritakan bahwa ternak Augeas yang sangat banyak, sehingga ia dinyatakan sebagai penguasa ternak yang tak terkalahkan, merupakan pemberian dari ayahnya. Ternaknya berkembang dengan baik tanpa henti.[205] Di Erytheia, tempat dimana raksasa Alkyoneus pernah merampasnya selama perang Gigantomakhia, Helios memelihara kawanan domba berbulu tebal di Taenarum.[206] Daerah itu juga terkenal sebagai pintu masuk ke Dunia Bawah, terletak di ujung semenanjung Mani, antara teluk Messenia dan Laconia.[91] Apollonia di Illyria merupakan tempat lain peternakan kawanan domba Helios. Seorang pria bernama Peithenius ditugaskan untuk menjaganya, tetapi domba-domba itu dimakan oleh serigala. Para Apolloniate lain mengira dia lalai sehingga Helios mencungkil mata Peithenius. Selain itu, karena kejadian ini, Helios membuat bumi menjadi tandus dan tidak lagi berbuah. Bumi tumbuh subur lagi hanya setelah Apolloniates mengambil hati Peithenius dengan cerdik, dan dengan dua pinggiran kota dan sebuah rumah yang dia pilih, ia memohon kepada dewa.[207] Kisah ini lebih rinci dibuktikan oleh sejarawan Yunani, Herodotus, yang menyebut pria Evenius dan mencatat kisah itu sebagai peristiwa sejarah nyata dari masa lalu, dan bukan kisah mitologis.[208] Tetapi anekdot tersebut membuktikan pengenalan nubuatan yang ilahi, bukan peristiwa biografis yang nyata.[209] Herodotus menambahkan bahwa Evenius bermaksud membeli domba baru untuk menggantikan domba yang telah hilang. Seperti yang diketahui, Apolloniat berkonsultasi dengan Oracle dari Delphi terkait ini, dan dia diberi tahu bahwa dewa marah kepada mereka karena dewa-lah yang berkehendak domba tersebut dimangsa. Para Apolloniates bertanya kepada Evenius apa yang dia inginkan sebaga kompensasi, tanpa menyebutkan oracle. Evenius hanya meminta kompensasi semestinya.  Selama perjalanan pulang Odysseus, dia tiba di pulau Kirke. Orang-orang Kirke memperingatkannya untuk tidak menyentuh sapi suci Helios begitu dia mencapai Thrinakia, pulau suci dewa matahari, tempat ternaknya berada, atau dewa tidak akan membiarkannya pulang:
Meskipun Odysseus telah memperingatkan anak buahnya, namun ketika persediaan menipis, mereka menyembelih dan memakan beberapa ternak Helios. Penjaga pulau, Phaethusa dan Lampetia, memberi tahu ayah mereka tentang hal ini. Helios kemudian meminta Zeus untuk menghukum orang-orang Odysseus, atau dia akan pergi ke Dunia Bawah dan bersinar di antara orang mati sebagai gantinya, dan menolak kompensasi dari awak kapal di Ithaka, dan lebih memilih menghukum mati orang-orang yang pantas mati.[211] Zeus kemudian berjanji pada Helios untuk menghancurkan kapal mereka dengan petirnya. Serangan petir Zeus tersebut membunuh semua orang kecuali Odysseus.[212][213] Bagian ini bermakna simbolis. Ternak Helios dirawat oleh putrinya "Terang" dan "Bersinar", yang dilahirkan untuknya oleh "Lebih Muda", semua julukan yang terkait dengan Matahari.[214] Secara konvensi, Hades merupakan tempat dimana cahaya Helios tidak dapat tembus. Mati berarti tidak lagi melihat sinar matahari, jadi turunnya Helios ke Dunia Bawah akan mengacaukan keseimbangan antara yang mati dan yang hidup.[215] Berkaitan dengan jumlah sapi yang ditemukan di pulau Helios, Eustathius menulis bahwa setiap sapi berdiri selama satu hari dalam setahun, sehingga para awak kapal memakan sapi Helios yang melambangkan mereka menyia-nyiakan ("memakan") hari dan hidup mereka sendiri.[216] H. J. Rose tidak setuju dengan interpretasi tersebut, ia menulis bahwa 350 adalah angka Oriental suci yang mencapai Yunani dan tidak ada hubungannya dengan Matahari.[217] Aristoteles, yang juga menghubungkan jumlah ternak dengan jumlah hari, mengemukakan bahwa alasan Helios tidak melihat para awak kapal mencuri ternaknya dapat dijelaskan dengan beberapa cara, seperti: dia melihat semuanya tetapi tidak sekaligus, atau bahwa Lampetia menjadi utusan adalah simbol untuk cahaya sebagai utusan penglihatan, atau semua merupakan rencananya.[218] Meskipun proem Odyssey menyebut Helios sebagai perentara utama balas dendam atas penistaan, setelah "mengambil hari kembali" dari awak, perannya sebenarnya terbatas. Dia berusaha mengancam Zeus, dan dialah yang menghancurkan kapal dan orang-orang itu (walaupun dalam mitos lain, Helios sangat mampu balas dendam sendiri, tanpa perantara); dengan segala cara, Zeus harus dianggap sebagai orang yang bertanggung jawab. Atribusi kematian mereka semata-mata untuk Helios bahkan tampaknya bias.[219] Namun bisa jadi karena Zeus bukan orang yang bertindak karena permusuhan pribadi (dengan Helios), melainkan dia diminta dan ingin menegakkan keadilan.[219] Lainnya Helios ditampilkan dalam beberapa karya Lucian di luar Dialogues of the Gods-nya. Dalam karya Lucian lainnya, Icaromenippus, Selene mengeluh kepada Menippus tentang para filsuf yang ingin menimbulkan perselisihan antara dia dan saudara laki-lakinya dengan teori-teori mereka yaitu, bahwa bulan mencuri cahaya dari matahari (dalam Phocylidea, di mana dinyatakan bahwa Selene tidak iri karena sinarnya jauh lebih kuat dari miliknya[220]), atau menyebut matahari sebagai gumpalan merah panas.[221] Kemudian Helios terlihat berpesta dengan dewa-dewa lain di Olympus, dan mendorong Menippus bertanya-tanya bagaimana bisa malam tiba di Surga saat dia ada di sana.[222] Dalam A True Story, Matahari adalah tempat berpenghuni yang diperintah oleh seorang raja bernama Phaethon, merujuk pada putra mitologis Helios.[223] Penduduk Matahari berperang dengan penduduk Bulan yang dipimpin oleh Raja Endymion (kekasih Selene), atas kolonisasi Bintang Fajar (planet Aphrodite).[224][225] Diodorus Siculus merekam versi non-ortodoks mitos ini, di mana Basileia dibuang menggantikan ayahnya, Uranus, akibat kekalahan kerajaannya. Kemudian ia menikahi saudara laki-lakinya, Hiperion, dan memiliki dua anak, seorang putra (Helios) dan seorang putri (Selene); keduanya dikagumi karena kecantikan dan kesucian mereka. Karena saudara-saudara Basileia yang lain iri pada mereka dan takut Hiperion akan memegang kekuasaan penuh, mereka bersekongkol melawannya. Mereka menusuk Hiperion dengan pedang dan menenggelamkan Helios di sungai Eridanus, sementara Selene bunuh diri. Setelah pembantaian, Helios muncul dalam mimpi ibunya yang berduka dan meyakinkannya akan hukuman para pembunuh mereka, dan bahwa dia dan saudara perempuannya sekarang diangkat menjadi makhluk abadi. Yang dulunya dikenal sebagai Mene[226] berubah menjadi Selene, dan "api suci" di langit akan menyandang namanya sendiri.[33][227] Dalam mitos, dikatakan bahwa karena hasratnya yang membara untuk Endimion yang fana, saudara perempuannya Selene sering meninggalkan langit malam untuk bertemu dengan kekasihnya.[228] Selama malam-malam itu, dia akan memberikan kereta bulannya kepada Helios untuk dikendarai menggantikannya. Meskipun awalnya tidak terbiasa, lama kelamaan ia terbiasa hingga seperti miliknya sendiri.[229] Claudian menulis bahwa, pada masa bayinya, Helios (bersama dengan Selene – saudara perempuan mereka Eos tidak disebutkan bersama mereka) diasuh oleh bibinya, dewi air Tethys, ketika dimana cahayanya belum kuat dan sinarnya belum tumbuh.[230] Pausanias menulis bahwa orang-orang Titane di Sicyon berpendapat bahwa Titan merupakan saudara laki-laki Helios, penghuni pertama Titane yang namanya diambil dari nama kota itu.[231] Namun, Titan umumnya diidentifikasi sebagai Helios sendiri, bukan sebagai sosok yang terpisah.[232] Pausanias merasionalisasikan hal ini dengan menyarankan bahwa Titan mungkin hanya seorang pria yang mengamati musim-musim ketika matahari mematangkan biji dan buah, dan dikatakan sebagai saudara laki-laki Helios (yang sebaliknya dicirikan sebagai anak tunggal) karena alasan ini.[233]  Dalam drama Sophocles Oedipus at Colonus, Oedipus mengutuk Kreon dan berharap agar dari semua dewa, semoga Helios menyaksikan semua yang telah terjadi dan memberinya usia tua yang celaka seperti yang terjadi padanya.[234] Dalam Imagines oleh Philostratus, Palaestra meminta bantuannya untuk penyamakan kulitnya, dengan memerahkan kulitnya dengan panas Helios.[235] Menurut penyair lirik abad keenam SM Stesichorus, ibu Helios, Theia, tinggal dengannya di istananya.[236] Dalam mitos pembunuhan naga Pithon oleh Apollo, mayat ular yang dibunuh dikatakan telah membusuk karena kekuatan "Hiperion yang bersinar", seperti yang dijanjikan oleh dewa itu sendiri.[237] Aelian menulis bahwa serigala merupakan hewan kesayangan Helios.[238] Serigala juga merupakan hewan suci Apollo, dan dewa tersebut sering dikenal sebagai Apollo Lyceus, "serigala Apollo".[239] Pasangan dan anak-anaknya Dewa Helios merupakan pemimpin keluarga yang besar, dan tempat-tempat yang paling menghormatinya juga biasanya mengklaim keturunan mitologis dan silsilah darinya.[187] Orang Kreta menelusuri leluhur raja mereka Idomeneus hingga Helios melalui putrinya Pasifae.[147] Meskipun Helios memiliki beberapa hubungan cinta, namun ia jauh lebih sedikit daripada dewa-dewa lain, terutama Zeus.[217]  Secara tradisional, nimfa Oseania Perse dipandang sebagai istri dewa matahari[240] yang dengannya ia memiliki beberapa anak (tergantung versinya), terutama penyihir Kirke dari Odyssey; raja Kolkhis, Aietes; istri Minos, Pasifae; Perses yang merebut kerajaan saudaranya Aietes; dan dalam beberapa versi raja Korintus, Aloeus. Tidak jelas apa yang menyebabkan Perse dan Helios, yang merupakan sumber dari semua cahaya di dunia, menjadi orang tua dari anak-anak yang gelap dan misterius tersebut.[241] Helios membagi tanah antara Aloeus[242] dan Aietes. Aloeus menerima Sicyon, sedangkan Aietes menerima Korintus, tetapi ia tidak menginginkan tanah itu dan memutuskan untuk membuat kerajaannya di Kolkhis.[243] Ioannes Tzetzes menambahkan Kalipso atau putri Atlas, ke dalam daftar anak-anak yang dimiliki Helios dari Perse. Mungkin karena kesamaan peran dan kepribadian dia dan Kirke tampakkan di Odyssey sebagai tuan rumah Odysseus.[244] _MET_DP225321.jpg) Helios membawa Aietes ke Kolkhis yang menjadi kerajaannya, dengan keretanya. Dalam perjalanan yang sama, dia membawa Kirke ke tempat tinggalnya sendiri, Aeaea.[245] Pada suatu waktu, Helios memperingatkan putranya tentang ramalan yang menyatakan bahwa dia akan menderita pengkhianatan dari salah satu keturunannya sendiri (yang menurut Aietes berarti putrinya Khalkiope dan anak-anaknya dengan Phrixus).[246] Helios juga menganugerahkan beberapa hadiah kepada putranya, seperti sebuah kereta dengan kuda-kuda yang cepat,[247] helm emas dengan empat pelat,[248] baju perang raksasa,[249] dan jubah serta kalung sebagai tanda kebapakan.[250] Ketika putrinya Medea mengkhianatinya dan melarikan diri bersama Jason setelah mencuri bulu emas, Aietes memanggil ayahnya dan Zeus untuk menyaksikan kejahatan mereka terhadap dia dan rakyatnya.[251] Sebagai ayah dari Aietes, Helios juga kakek dari Medea dan akan memainkan peran penting dalam rendisi Euripides tentang nasibnya di Korintus. Ketika Medea menawarkan kepada Putri Glauce jubah yang beracun, dia mengatakan bahwa itu adalah hadiah dari Helios untuknya.[252] Kemudian, setelah Medea menyebabkan kematian Glauce dan ayah Glauce, Raja Creon, serta anak-anaknya sendiri dengan Jason, Helios membantunya melarikan diri dari Korintus dan suaminya yang saleh, Jason, dengan menawarkan kereta yang ditarik oleh naga terbang.[253] Pseudo-Apollodorus juga setuju dengan versi ini.[254] Dalam penafsiran cerita Seneca, Medea yang frustrasi mengkritik kelambanan kakeknya. Ia bertanya-tanya mengapa kakeknya tidak menggelapkan langit saat melihat kejahatannya, dan ia meminta kereta berapinya agar dia bisa membakar Korintus.[255][256] Sebagai kusir hari itu, Helios adalah mata Zeus yang melihat segalanya; tetapi sebagai pendatang nokturnal, ia menjadi terkait dengan okultisme, yang menghubungkannya dengan karakter seperti Medea sebagai kakeknya.[257] Helios juga dinyatakan telah menikahi wanita lain seperti Rhodos dalam tradisi Rhodian[258] serta memiliki tujuh putra, Heliadae (Ochimus, Cercaphus, Macar, Actis, Tenages, Triopas, Candalus, dan gadis Electryone), penduduk pertama Rhodes. Atau dengan Klimene, ibu dari Phaethon dan Heliades,[259] meskipun hubungan mereka biasanya menjadi penghubung di sumber lain. Dalam catatan Nonnus dari puisi epiknya Dionysiaca, Helios dan nimfa Klimene bertemu dan jatuh cinta satu sama lain di pulau mitos Kerne dan menikah, dengan restu ayah Klimene, Okeanos. Pernikahan mereka dihadiri oleh para Horae, nimfa Naiad yang menari-nari, cahaya langit (seperti saudara perempuan Helios Selene dan Eosphorus atau planet Venus), Hesperides, orang tua Klimene (Okeanos dan Tethys), dan lain-lain.[260] Klimene kemudian hamil dan melahirkan Phaethon. Dia dan Helios membesarkan anak mereka bersama-sama, sampai hari naas ketika anak itu meminta mengendarai kereta ayahnya. Klimene juga membujuk Helios untuk mengabulkan permintaan Phaethon.[261] Dalam sebuah fragmen antologi Yunani menyebutkan Helios mengunjungi Klimene di kamarnya.[262] Raja fana Elis, Augeas, juga dikatakan sebagai putra Helios, tetapi Pausanias menyatakan bahwa ayah kandungnya adalah raja fana Eleios. Orang-orang Elis mengklaim bahwa dia adalah putra Helios karena kesamaan nama mereka, dan karena mereka ingin memuliakan raja.[263] Dalam beberapa versi langka, Helios adalah ayah, bukan saudara, dari saudara perempuannya Selene dan Eos. Seorang scholiast di Euripides menjelaskan bahwa Selene dikatakan sebagai putrinya sejak dia mengambil bagian dari cahaya matahari, dan mengubah bentuknya berdasarkan posisi matahari.[264] Daftar
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
_-_Napoli_MAN_9449_-_02.jpg)
