Efiech pizzaDins los estudis religioses e sociologics, l'efièch pizza es lo fenomèn que d'elements d'una nacion o cultura se transforman per el o, almens, s'adòptan de forma mai integrala en d'autras, e après se re-impòrtan a la siá cultura d'origina, o la forma en qu'aquesta s'es adaptada jos influéncia de (o impausada per, o importada dempuèi) aquestas fonts estrangièras.[1][2] Las expressions similaras son "lo cèucle de retroalimentacion ermenéutica", "re-enculturalizacion", e "aute-orientalizacion". Lo tèrme "efècte pizza" foguèt trobat pel monge indú nascut en Àustria e professor de Antropología en l'Universitat de Siracusa, Agehananda Bharati, en 1970, basat en la siá compreneson de l'istòria de la pizza:[2][3] La pizza originala foguèt importada en Nòva Yòrk pels emigrants napolitans. Après la primièra guèrra mondiala, un plat extrèmament elaborat, la pizza nòrd-americana de dimensions, de sabors e de colors diferentas, faguèt lo sieu camin de retorn en Itàlia dempuèi America a travèrs las familha en visita. Tant lo tèrme coma l'objècte an aquerit un nòu significat e un nòu estatus, aital coma fòrça nòus sabors dins lo sieu país de la siá origina, pas sonque en lo sud, mas a çò de long e ample de tota Itàlia.[4] ExemplesLos exemples originales donats per Agehananda Bharati an a veire, principalament, amb popularitat e estatus:
L'analista Mark Sedgwick escriguèt que lo terrorisme islamista, e, especificament, lo bombardament suicidari, pòt èsser vist coma d'exemples, en començant coma d'interpretacions isoladas del concèpte de shahid, o martirio, en essent après reutilizado dins lo mond musulman màger.[7] La desfilada del Jorn de Mòrtes dins Vila de Mexico foguèt inspirat per un eveniment dau filme Spectre de James Bond, qu'èra fictiu quand se produsiguèt lo film.[8] Los fondadors de la Societat Teosófica, Helena Blavatsky e Henry Steel Olcott, foguèron influenciats per las religions orientalas, e placèron après la siá sedença en Adyar, Chennai, dempuèi ont propaguèran los sieus ponchs de vista dins Índia.[3] Musiciana salsa: las primièras bandas de salsa foguèron, principalament, puertorriqueños que se trasladèron en Naua Yòrk en lo decènni de 1930. Lo Jorn de San Patricio, elos passa-carrièiras associadas amb el, foguèron celebrats pel primièr còp pels irlandeses nòrd-americanes; en fach, Dublín celebrèt pas una desfilada pel Jorn de San Patricio fins a 1931.[9] La renaissença de la musiciana tradicionala irlandesa dels ans 60-70 comencèt parcialament en America. Lo leprechaun es jonhètz figura mendre en la mitologia e folklore irlandés; foguèron popularizats pels irlandeses americanes e en Irlanda, se veson pas qu'en de contèxtes toristics coma dins de botigas de remembres e en lo Musèu NAcionau Leprechaun.[10][11][12] La creacion de linternas tre nabos èra jonhètz costum de Halloween en Irlanda e qualques parts de Grand Bretanha. Los immigrants irlandeses menèron aquesta tradicion amb eles en los Estats Units, e l'adaptèron per usar de cogorlas nativas en luòc de nabos. Amb lo temps, las cogorlas arribèron a èsser utilizadas en luòc de nabos per crear de cogorlas de Halloween en Irlanda e Grand Bretanha.[13] CriticaL'academic David Miller escriguèt que los occidentales èran responsables de "...L'interès renauit en los quatre Vedas e los Upanishads, coma de tèxtes en se meteisses, escarte de l'interminable nombre de comentaris que son estats escriches pels indios per interpretar e sistematizar los tèxtes", doncas qu'a causa d'aqueste interès, "los academics indios an servit tanben aqueste menu, sovent d'una manièra mens suculenta que las siás contrapartes occidentalas. En las far an perdut la fòrça vitala o esséncia de las tradicions eticas indias."[14] Vejatz-vos tanbenTransculturación Referéncias
|
